元 劉因 撰
論語二十
陽貨
二章【性相近也】
性即理一語自孔子後惟程子言之此一語即千萬世說性之根基理者公共之物不會不善【賀孫】○孟子未嘗言氣質之性程子言性所以有功於名敎者以其發明氣質之性也以氣質論則凡言性不同者皆氷釋矣【人傑】○氣質之說起於程張有功於聖門有補於後學自孔孟後未嘗有人說到此如諸子說性惡說善惡混說三品亦是但不曾明其為氣質之性耳孟子說性善但說得本原處【是剔出而言性之本不雜氣質而言】却不曾說得下面氣質之性所以亦費分疏且起許多善惡混等說之紛争程張之說立則諸子之說冺矣程子曰論性不論氣不備論氣不論性不明二之則不是【自周子太極圖始言陰陽五行之變不齊使二程生周子之前未 ......
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