易何昉乎自庖羲一畫始也而康節教學者直遡諸未畫以前夫畫前之易生天生地生人者也舉天地不能出其範圍而易於是乎見矣學畫前之易即心見易學畫後之易即易見心故曰易心畫也由一畫而加之至三百八十有四交易變易妙有權衡故用酌或仰酌諸天或俯酌諸地或中酌諸人變化生心萬理具備聊以待夫神而明之者而未一遇也越數千載文王作於前周公於後一則酌羲之畫合而為有下之辭一則酌羲之畫分而為爻有爻下之辭讀其辭離奇奥衍非上智茫不得其解潔浄精微之教難言矣越數百載天縱孔子而假之年畫酌羲酌文爻酌周公用成十翼易由此為古今完書開五經之祖標四書之宗神靈呵護雖秦火不能焚也已嗣是而後言易者無慮數十家若焦延夀若京房若郭璞其表表者然皆相傳為卜筮之書以自神其術數云爾唯韓康伯之註王輔嗣之疏粗知義理惜其旁酌老莊未免影響支離揣摩其皮膚而無由洞見其腠理也潔浄精微之教難言矣越千四百載得伊川程子其人以周元公為師太極圖通書既有以酌其源流以明道為兄家庭間講習討論又有以酌其體用行年七十有三尚冀少進不輕以其書示人竭終身之力破除術數小技歸乎綱常名教洗滌註疏陋徵乎日用行習原本孔翼發揮之 ......

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