明　倪元璐　撰
       開成之類曰原始中
       易則
       河出圖洛出書聖人則之此言圖書之教易也
       儀曰河出圖洛出書聖人則之此聖人之謙言也河之為圖非有義論洛之名書不形箋說聖人靈會目感情生識而著之遂成連段徵文起義範器圍形綜云錯為窮鈎極致利用既盡來物悉彰當此之時聖人亦自以為至而神之也聖人神之不敢以神自予而予龜馬曰吾師乎是則非龜馬之所宜受者矣今以龜馬之道著于毛甲者為是隂陽奇偶則日月晦明星辰參伍先告之矣為是數之繇起則當庖羲之前未有文字已知結繩結絫繩連是為數紀豈必龜馬發之河洛乎且未有龜馬先當有人即使無人聖人攬鏡自照欲求河圖安往不得河圖者其上首目具奇偶其下臀足具奇偶其左右腕肱屈伸具奇偶其中臍乳具奇偶 ......

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