明　吳桂森　撰
       同人于野亨利涉大川利君子貞【于野謂曠遠而无私也有亨道焉然必其所同合君子之道乃利】
       彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人同人曰同人于野亨利步大川乾行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志【通天下之志乃為大同不然則是私情之合而已何以致亨而利涉哉】
       同人大有離入易之始人未有生以始乾天是人之所以生人既有生以後離明是人之所為天完得離明便完得乾天故後天圖離居乾位洛書離數居九即乾九之數也離明就是人本來心體從心體上言同何人不同謂之大同從心體上證有何所不有謂之大有　同人乾在外離在内是心體中現出天理人之心天也心天中何民非吾胞何物非吾與不期同而原无不同只是這點心體人都認作一己之有規規焉自囿一膜之中横起物我之見此心體與天體全无干涉如何同得人須擴如天之量同 ......

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