明　吳桂森　撰
       革已日乃孚元亨利貞悔亡【兑澤在上離火在下火燃則水乾水决則火滅】彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革【息滅息也又為生息之義滅息而後生息也】已日乃孚革而信之文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉
       自夬姤至此凡八卦自乾而坤而坎而離一一從巽兑摩盪過至革鼎而完完于離九　革去故也天地間造化無故而不新者前日之行事皆後來之陳迹自然要革革是聖人窮則變變則通必不可无之妙用取象于澤火者河圖一六【北】三八【東】二七【南】四九【西】洛書一居北三居東不變七居西九居南則變此造化自然之變遷故水木有定質【不變】火以薪傳金以火鎔皆無定質【必變】革之象也有一番革方成一番變化其寔革中原有不革不變者在只看水與火本相息滅然火能乾水水何曾滅蒸而上者注之還是水也水能滅火火何曾滅息于此者燃之還是火也故滅息中有生息之妙但見一番變化 ......

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