大學士魏裔介撰
       論
       黄帝論
       伏羲神農去洪荒未遠其風樸畧至黄帝則已文明盖天道變於上人事變於下聖人因而通之非有所強而為之也窮而不變則不能通不通則不能久豈能宜民而合天聖人之神而化之聖人之神道設敎也其時神農之後德衰諸侯互相侵伐軒轅修德治兵擒蚩尤於涿鹿諸侯咸推軒轅為天子是亦征誅之漸矣然風氣日開嗜慾漸侈強凌弱大併小勢所必至其勢不得不至於用兵非聖人之得已也觀外史所記舉六相立史官制文字制陣法作器用作貨幣制作大備而制歷以斗柄建寅春正月為歲首制律以黄鐘宫聲為十二律之本育蠶治絲以供衣服而民無皴瘃畫野分州創立井田而俗尚親睦此屈軼生於庭鳳凰巢於閣麒麟遊於囿夫子稱其垂衣裳而天下治誠見自開闢之後至此風氣大變帝能順天道以化民與伏羲神農同其功也既曰垂衣裳而天下治乃史謂其遷徙無常以師兵 ......

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