大學士魏裔介撰
       書
       與魏環溪論學書
       前日公務勞心捧接論學三書高置案頭今午歸寓門無剝啄意頗閒適焚香拜讀乃知先生於聖賢之學脚踏實地者非以騰口說好辯論為能也昔朱陸之辨紛紛然尊德性道問學實非二事故晩而相合今兹晉卿之論欲復元明先須去識據佛氏之論識與明為二儒則明與識非有二也論語云默而識之多見而識之易曰多識前言往行以畜其德聖學重在默識未有以識為害性而去之者識即知也知即性也識可去知可去乎知可去性可去乎佛氏之言有不可強同於儒者此之謂也君臣父子兄弟夫婦中庸謂天下之達道又云率性之謂道謂此為道之入門則何處更有道之堂室乎好念頭著不得不好念頭著不得此語論性似是而實非也孟子論性以為仁之端義之端禮之端智之端謂裏邊有他然後發生出來譬若稻種生出來方是稻穀種生出來方是穀若裏邊原無彼糠粃豈 ......

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