宋　歐陽守道　撰說
       學禮精舍說
       仁義禮智皆根於心而禮為最著故先聖教人有曰學禮未有曰學仁學義學智也禮於四德為亨於四時為夏以亨視元利貞以夏視春秋冬余所謂最著可以意知矣聖人從其最著者教人使人有所循守故孔氏之書言禮最詳人而學禮雖中人可以循至於上達苟不學禮雖資稟高明不保於往禮之切於學者如此近世之學或忽之洒掃進退之節自幼學時已有所不屑而筋骸肌膚有終其身而無檢束者然而性與天道彼亦未嘗不能言其似也漢儒雖作非粹學然保有殘闕不全之書又為之推尋意緒使傳至於今亦可謂難矣今自内則曲禮諸書家塾或不與語幼學其幸以語之者乃村樸之儒僅能向時文中剽習所謂二五無極之語者而已中庸稱大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極於天優優大哉而繼以禮儀三百威儀三千實之道固如是也今學禮而性與天道人人自以為有得是豈知三千三百即所謂大哉聖人之道乎先儒性命本原之說轉入時文而人之所以為人者乃略無所嚮望吾 ......

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