宋 陸九淵　撰程文
       庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐德博而化
       知所以成已而無非僻之侵則誠之在巳者不期而自存知所以成物而無驕盈之累則德之及物者不期而自化乾之九二何其誠之至而德之博也庸言之必信庸行之必謹是知所以成已矣知所以成已則誠豈有外乎此哉又懼夫邪之為吾害而閑之也嚴使無一毫非僻之習以侵之則誠日益至而在巳者不期存而自存矣反而誠其身推以善斯世是知所以成物矣知所以成物則德豈有外乎此哉又懼夫伐之為吾病而去之也盡使無一毫驕盈之氣以累之則德日益博而及物者不期化而自化矣誠之在巳者不期存而自存而其端特在於閑邪德之及物者不朝化而自化而其機特在於不伐則天理人欲之相為消長其間可謂不容髪矣庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐德博而化此所以為君德歟中庸之言誠曰非自成己而已也所以成物也然則成己成物一出於誠彼其所以成己者乃其所以成物者也非於成己之外復有所謂成物也 ......

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