宋　張九成　撰
       雜著
       因與石月先生論仁遂作克己復禮為仁說
       非大聖則不能名仁非大賢則不能當聖人之論仁惟聖人行仁之久故知仁之深眇而昌言之無疑焉學不至於大賢則其問也不切而聖人之告之也亦姑因其材而成就之耳至於仁之正體則不以告也非不告也以其未足以當之也明乎此則孔子之告顔子曰克己復禮為仁其有在矣孔子之門惟仁為極致三千之衆惟顔子為獨高故顔子之問仁異乎諸子之問仁孔子之對顔子異乎平居之對二三子學者不可不盡心也且子貢問仁不過曰已欲立而立人己欲達而達人耳樊遲問仁不過曰居處恭執事敬與人忠耳子張問仁不過曰恭寛信敏惠耳曾未若對顔子之異也世之論仁者見樊遲問仁孔子對之曰愛人乃擇之不精而語之不詳如莊周者有見於此則昌言於天下曰愛人利物之謂仁如韓愈者有見於此則昌言於天下曰博愛之謂仁而不知 ......

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