宋　張九成　撰
       論
       少儀論
       聖人之道本無小大於其中有辨之不精者此予所以不得無說大矣哉聖人之論禮也其曰禮之以少為貴者以其内心也德產之致也精微觀天下之物無可以稱其德者如此則得不以少為貴乎故君子謹其獨也禮在於是則寂然不動之時也喜怒哀樂未發之時也易所謂敬以直内也孟子所謂盡其心知其性也有得於此未可已也釋氏疑近之矣然止於此而不進以其乍脫人欲之營營而入天理之大其樂無涯遂認廓然無物者為極致是故以堯舜禹湯文武之功業為塵垢以父子君臣夫婦長幼為贅疣以天地日月春夏秋冬為夢幻離天人絶本末决内外煢煢無偶其視臣弑君子弑父兵革擾攘歲時荒歉皆其門外事枯槁索寞無滋潤之氣如秋冬之時萬木凋落離睽敗絶無復有婆娑庇覆之狀又烏知夫冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸之氣象也乎殆將滅五常絶三綱 ......

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