宋　王令　撰上孫莘老書【乙未】
       莘老老先生座下六經之道備矣而學者必以詩為先雖聖人教人亦然昔者孔子嘗言詩矣曰詩可以興可以觀可以羣可以怨邇之事父遠之事君多識於鳥獸草木之名莫近於詩蓋孔子之言詩如此而令嘗按聖人既删之後而參求後來世作之詩殆與古異矣承流相沿終不反以至今而詩之道大壞嘗推索孔子所謂可以興觀羣怨者幾絶矣則是邇之事父遠之事君之道其亦畧乎今其僅存者鳥獸草木而已烏在其能識之乎然令嘗怪後世待詩之簿而探求當世之所以敝而後知其然者詩之無主故也古之為詩者有道禮義政治詩之主也風雅頌詩之體也賦比興詩之言也正之與變詩之時也鳥獸草木詩之文也夫禮義政治之道得則君臣之道正家國之道順天下之為父子夫婦之道定則風者本是以為風雅者用是以為雅而頌者狀是以為頌則賦者賦此者也比者直而彰此者也興者曲而明此者也正之與變得失於此者也鳥獸草木文此者也是古之為詩者有主則風賦比興雅頌以成之而鳥獸草木以文之而已而後之詩者不思其本而徒取其鳥獸草木之文以紛更之惡在其不陋也然詩 ......

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