元　祝堯　撰
       兩漢體上
       漢藝文志曰古者諸侯卿大夫交接隣國揖讓之時必稱詩以喻意以别賢不肖而觀盛衰焉【春秋賦詩是也】春秋之後聘問詠歌不行於列國學詩之士逸在布衣而賢士失志之賦作矣大傳荀卿及楚臣屈原離讒憂國皆作賦以風【如所云則騷即風也】咸有惻隱古詩之義【如荀卿佹詩成相並賦也所謂古詩之義在是】其後宋玉唐勒枚乘司馬相如揚子雲競為侈麗閎衍之辭沒其風喻之義子雲悔之曰詞人之賦麗以淫愚謂騷人之賦與詞人之賦雖異然猶有古詩之義辭雖麗而義可則故晦翁不敢直以詞人之賦視之也至於宋唐以下則是詞人之賦多沒其古詩之義辭極麗而過淫傷已非如騷人之賦矣而况於詩人之賦乎何者詩人所賦因以吟詠情性也騷人所賦有古詩之義者亦以其發乎情也其情不自知而形於辭其辭不自知而合於理情形於辭故麗而可觀辭合於理故則而可法然其麗而可觀雖若出於辭而實出於情其則而可法雖若出於理而實出於辭有情有辭則讀之者有 ......

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