元　祝堯　撰
       楚辭體上
       宋景文公曰離騷為詞賦祖後人為之如至方不能加矩至圓不能過規則賦家可不祖楚騷乎然騷者詩之變也詩無楚風楚乃有騷何邪愚按屈原為騷時江漢皆楚地蓋自文王之化行乎南國漢廣江有汜諸詩已列於二南十五國風之先其民被先王之澤也深風雅既變而楚狂鳳兮之歌滄浪孺子清兮濁兮之歌莫不發乎情止乎禮義而猶有詩人之六義故動吾夫子之聽但其歌稍變於詩之本體又以兮為讀楚聲萌蘖久矣原最後出本詩之義以為騷凡其寓情草木託意男女以極遊觀之適者變風之流也其叙事陳情感今懷古不忘君臣之義者變雅之類也其語祀神歌舞之盛則幾乎頌矣至其為賦則如騷經首章之云比則如香草惡物之類興則託物興辭初不取義如九歌沅芷澧蘭以興思公子而未敢言之屬但世號楚辭初不正名曰賦然賦之義實居多焉自漢以來賦家體製大抵皆祖原意故能賦者要當復熟於此以求古詩所賦之本義則情形於辭而其意思高遠辭合於理而其旨趣深長成周 ......

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