《易》曰：“在天成象”，曰“天垂象，圣人则之”。天地之精，无所不薄，圣人即形象而效法之，亦敬天之一事也。颛顼之命重黎，陶唐之命羲和，悉本钦若之意，而验衡轴，考枢机，特其迹耳。《周礼?保章氏》，以星土辨九州之地，在天为分星，在地为分野，亦精气之相应者然乎。后世多言占验矣，宋子韦、晋卜偃、郑梓慎、吴史墨之徒，各以十二土所属，卜其国之灾祥，无毫髪爽。然则省气望云，虽司天者之事，而在位君子，观象纬、察宿离，恐惧修省，谨于天人相与之际，于以调玉烛而平太阶，又岂徒区区占验之迹也哉！志分野。
       九州各有分域，域各有分星。汀州隶于闽，其域为扬州，其次为星纪，其辰为丑。《尔雅》云：“星纪，斗、牵牛也。”郭璞注云：“斗、牵牛者，日月五星之所始终，故谓之星纪。”《史记?天官书》、《前汉?天文志》，皆云牵牛、嫠女。《扬州正义》曰：“嫠女即须女，天少府也”；又曰：“牵牛、须女皆为星纪，越之分野”。二者或言斗、牛而不及女，或言女、牛而不及斗，唯刘向 ......

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