自黄帝后，历少昊、颛顼、帝喾、帝挚四代，文化渐次开展。循至唐虞之世，更发挥而光大之。社会之各制度及秩序等，亦入有条理之状态，称至治之世。绘画亦由起源成立而见渐渐之长成。《尚书·益稷篇》云：“余欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会；宗彝、藻、火、粉米、黼黻、绣，以五采施于五色，作服。”孔安国注云：“会，五采也。以五采成此画焉。”又《汉书·刑法志》云：“盖闻有虞氏之时，画衣冠，异章服，以为戮，而民弗犯。”盖吾国绘画，至虞代，所谓绘宗彝，画衣冠，其应用渐广；象形色彩诸端，固由简单而臻复杂，技巧亦由生疏而臻纯熟矣。又《周礼·春官·司服》注云：“古天子冕服十二章，王者相变，至周而以日月星辰画于旗。”考《虞书十二服章图谱》，其式样：一为日轮中三胫之鸦，二为月轮中兔捣不死之药，三为星辰，四为山，五为龙，六为华虫即雉，七为宗彝即为画猴之杯，八为水藻，九为火，十为粉米，十一为黼即斧形之图案，十二为黻即亚字形之文字。与日人中村不折氏所言者相同。恐中村不折氏，亦以《虞书》十二服章图谱为根据。证之吾国古陶器之图案等， ......

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