《说文》“心”字下云：人心，土臧也，在身之中，象形。博士说以为火臧，凡心之属皆从心。又《五经异义》云：今文《尚书》欧阳说心火也，古《尚书》说心土也。徐氏锴则曰：心星为大火，则心当属火。“思”字下云：睿也，各本皆作容从心从囟，凡思之属皆从思。“惪”字下云：外得于人，内得于己也，从直心。即德字案：《说文》以心为脏腑之一，仍袭古代之陈言。今西人心理学以脑髓为心之所在，今西人生理学谓人之神经有二统系，一曰脑脊髓神经统系，一曰交感神经统系。脑神经由脑髓分出，普达百体五官，故五官百体一有感觉，则脑髓之运动神经感之而动，而知觉以生。故脑髓之大脑，即心所在之地也。而心理学亦用此说。实为世界公认之学，非若中国前儒以心属于五脏之一也。一切思想咸由脑髓而生。其说虽与《说文》互异，实为精确之言。案：刘熙《释名》有言：心，纤也。言纤细则无物不贯。盖纤为尖锐之意，尖字古文作钎，钎与纤通，故心字亦含尖锐之意也。心训为纤，即象思想外出之形，而《说文》，思字从囟，即象脑盖之形。
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