许氏《说文》“理”字下云：“理，治也，从玉，里声。”金坛段氏申其义曰：“《战国策》言郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖析也。
       玉虽至坚，而治之得其理，《说文》‘玉’字下云：理自外，可以知中，义之方也。案：字从角，为棱角之义。理字为条理之义，即《礼记》子贡问玉节，廉而不刿之义也。段氏理二字本此。以成器不难谓之理。凡天下一事一物，必推其情至于无憾，然后即安，此之谓天理，是之谓善治。此引伸之义也。”案：段氏此说出于戴氏《孟子字义疏证》，戴氏之言曰：“理者，察之而几微，区而别之之名。”即段氏训理为剖析之所本也。
       案：汉儒言理皆训理为分。《贾子新书·道德说》云：“理，离状。”郑君《礼记·乐记》篇注云：“理，分也。”《白虎通》云：“理义者，有分理。”《说文·自序》亦曰：“知分理之可以相别异也。”理训为分，亦训为别，此汉儒相传之故训也。案：周代 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费