皇古学术，溯源史官，记动记言，实惟史职；是记事之文，起原至古。观虞、夏之书，据事直录，事必征实，言匪蹈虚，故《尧典》测天，《禹贡》治水，垂一王之法，布不刊之言。推之《神农本草》、《黄帝内经》，简要详博，不杂芜词。降及周代，文史日繁。然姬公《官礼》，孔氏《春秋》，一则法典之书，一则史编之体。盖文以记事，故事外无文；若词涉不经，言等子虚，书而不法，后世何观？无征不信，此之谓欤！
       后世之文，多昧此旨，虽碑传之作，博征文献，游记之文，模范山水，然记事失实，厥有数端。
       一曰寓言。自《国风》之诗，托物兴怀，义标比兴，词等无稽，然“汉有游女”，遂传赠珮之文；（《诗》言“汉有游女”，本比兴之词耳，《韩诗》遂传郑交甫赠珮之事，后世词人，袭用其说，一若汉水之实有此神。）郑咏狡童，妄托辞昏之说。（《诗·狡童篇》，《毛序》最确，近人以辞昏之事附会之，非也。） ......

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