《七略》记名家者流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孙卿为《正名》篇，道后王之成名，“刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期”。即礼官所守者，名之一端，所谓爵名也。
       庄周曰：“《春秋》以道名分。”（《天下篇》）盖颇有刑爵文，其散名犹不辩，五石六鶂之尽其辞，已榷略矣。且古之名家，考伐阅。程爵位，至于尹文，作为华山之冠，表上下平（《庄子·天下篇》及注），而惠施之学去尊（《吕氏春秋·爱类篇》：匡章谓惠子曰：公之学去尊，今又王齐王，何其到也）。此犹老庄之为道，与伊尹、太公相塞。诚守若言，则名号替，徽识绝，朝仪不作，绵蕝不布，民所以察书契者，独有万物之散名而已，曲学以徇世，欲王齐王以寿黔首之命，免民之死，是施自方其命，岂不悖哉？
       自吕氏患刑（当作形）名异充，声实异谓，既以若术别贤不肖矣；（《吕氏春秋·正名篇》。）其次 ......

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