诸子十七种序
       诸子之学，起于衰周，说者谓王官失守，其徒各以所业，游说诸侯。是时车马之迹日密，竹帛之用渐宏，故百家之说蜂起，而著述寖多。其后源远流分，醇驳互见，为其学者，又多拘守门户，汙附不已，故其言乃以庞杂见病。然平心而论，诸子之书，其笃实博大，固不及周、孔之经传，亦往往各有独入深到之处。言若相反，功多相成，此其书所以千载犹新，而终不可废也。所惜世远年湮，篇简残缺，诸子之学，尤称难治。盖尝考之其时，自孟、荀、庄、韩诸子，以至刘安、司马谈之伦，于其学之渊源流别，虽时有论说，加以褒贬，然或叙述不周，或论断欠平，皆未足以见其全。迨刘向父子因群书而作《七略》〔班固《汉书·艺文志》，即本刘氏《七略》而成，《七略》之书久亡，今云《七略》者，据汉志而言也〕，评论部次，条理缜密，后世学者，相率奉为准绳。顾更考诸隋唐以下诸史志，见其著录群书，莫不删《七略》而为四部，以兵书、数术、方技三略，并入子部，则诸子之部次又一变矣。吾因深求其说，而 ......

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