评史门
       孔子谓：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”所谓及者，继也，非企及之及，谓宁武之愚而后人不可继尔。居乱世而愚，则天下涂炭将孰拯？屈原事楚怀王，不得志则悲吟泽畔，卒从彭咸之居。究其初心，安知拯世之意不得伸而至于是乎？贾生谪长沙傅，渡湘水为赋以吊之。所遣(遭)之时虽与原不同，盖亦原之志也。白乐天《咏史》诗乃谓：“士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。乃知汨罗恨，未抵长沙深。”信如乐天言，则是以乱世为不[足]拯也，而可乎？议者谓谊所欲为，文帝不能用者，[以绛、灌、东阳之属谗之尔。故谊之赋有云：“镆铘]为钝，铅刀为铦；斡弃周鼎，宝康瓠兮。”观此是有憾于绛、灌、东阳者。虽然，勃也，婴也，敬也，皆素有长者之誉，必不肯害贤而利己。《楚汉春秋》别有绛灌，岂其是耶？《葛常之》[《韵语阳秋》卷七]
       永和中，王羲之 ......

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