一、序说
       佛家逻辑通称“因明”，它是从印度一般逻辑学说所谓“正理”的发展出来的。“正理”学说的成形很晚，佛家之有“因明”并加以重视，为时更迟。在公元前后，印度学术文献里没有“正理”学说中心五分论式的形迹可寻。直到公元后第二世纪迦腻色迦王时候，才见着和王同时的人物遮罗迦（医师）、马鸣的著作涉及五分论式。这比较起希腊的形式逻辑来，未免太落后了，因此有人揣测希腊逻辑的三段论式受了印度正理说的影响，当然是不正确的。不过，就从第二世纪起，印度这类思想顿然开展，构成正理学派（传说创始的学者是足目），并有了专门的著作和“十六谛”严整组织的学说。那时候，佛家方面大乘的思想虽然也很广泛地在流行，却是对于此种学说取着反对的态度，在龙树的五部主要著述里，就有两部是专破正理的。这好像很奇怪，难道大乘思想不要遵循逻辑的途径吗？不是的。龙树在思维方法上的发展，已经超过正理阶段，到达了辩证范围，他所著的《中论》就是一种辉煌的典范。佛家既已有了高一着 ......

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