原典
       复次，此一切种子识，若般涅槃法[2]者，一切种子皆悉具足[3]；不般涅槃法[4]者，便阙三种菩提种子[5]。随所生处自体[6]之中，余体种子皆悉随逐[7]，是故欲界自体中，亦有色、无色界一切种子[8]；如是色界自体中，亦有欲、无色界一切种子；无色界自体中，亦有欲、色界一切种子。
       又羯罗蓝渐增长时，名之与色平等增长俱渐广大[9]，如是增长乃至依止圆满应知。此中由地界[10]故，依止造色渐渐增广；由水界故，摄持不散；由火界故，成熟坚鞭；由无润故，由风界故，分别肢节各安其所。
       又一切种子识，于生自体[11]虽有净不净业因，然唯乐着戏论[12]为最胜因。于生族姓[13]、色力[14]、寿量、资具等果，即净不净业为最胜因[15]又诸凡夫[16]，于自体上 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费