溯佛教在我国之盛也，隋唐以前，帝王学士，高谈名理，世乱则多忧生之嗟叹，胡人入主，则西域之教亦因之以张。隋唐二代，国家安定，华化渐张，而高僧之坚苦努力，不减于六朝，且教理昌明，组织渐完，玄奘、智 、吉藏、弘忍诸师人物伟巨，故佛法之盛过于六朝，此则因本身之真价值，而不待外援也。隋唐以后，外援既失，内部就衰，虽有宋初之奖励，元代之尊崇，然精神非旧，佛教仅存驱壳而已。
       第一节　本期佛教之势力
       五代之世，梁、唐、晋、汉、周相继有中原，然均未统一中国。其在北方，有契丹之强大；其在南方诸国，南唐吴越较为有名，凡此诸朝君主，均常取护法政策。梁末帝之敬礼沙门归屿（《佛祖统记》作“归序”）。唐庄宗听刘后之言，佞佛最甚（详见《续唐书》三十五），诸臣亦喜浮屠（有骑将史银枪悟道出家，见《统记》）。晋高祖敕国忌行香饭僧永为定式，天和节道释赐紫衣（天福五年九十二人 ......

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