在卷帙浩繁的弥陀净土类经典中，《无量寿经》无疑是其中篇幅最长、内容最全面的一部经典。净土宗的基本教义、教理以及大部分修行方法均可在此经中找到理论依据。因此，自佛法东传以来，《无量寿经》译本众多，注家不断，不仅中国，而且在朝鲜、日本等地也有多种注疏本流行。近代净土宗大师印光在论及“净土五经”次第时即明确指出：“若论法门缘起，宜以《无量寿经》为首。”
       对于本经的地位，清代居士彭绍升曾有评价云：“《无量寿经》者，如来称性之圆教，众生本具之化仪。”日本僧人道隐亦称此经为：“如来兴世之正说，奇特最胜之妙典；一乘究竟之极说，速疾圆融之金言；十方称赞之诚言，时机纯熟之真教也。”民国著名居士梅光羲更盛赞此经为“如来称性之极谈，众生本具之化仪；一乘之了义，万善之总门；净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也”。衡诸本经在中国佛教发展史上的影响，上述评论未免溢美有过实情，但也确实在一定程度上反映了《无量寿经》在净土宗诸重要经典乃至整个汉传 ......

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