第一节 总说
       原始佛教圣典集成的研究，是以经律自身为研究对象。从经律自身，作比较、分析、研究，去发现结集的真实情况，集成的次第过程──结集，再结集而逐渐完成，成为各部派(及大乘学者)公认的圣典。然据以为研究的现存经律，无论为梵文sam!skr!ta的，巴利文Pa^li的，西藏译的，汉译的，这些代表初期「佛法」的圣典，都已经过部派的传宏，具有部派的色釆。所以对现存经律──研究的资料，有先为一一叙述，并说明其所属部派的必要。明了其部派的性质，在进行结集研究中，才会有比较客观的确当处理，而不致为传说的，权威的各种成见所蒙蔽。对于现存经律的叙述，着眼于作为研究的重要资料，以能对圣典部类集成的研究，提贡参考价值的为限。
       代表原始佛教的圣典，分为三大类：一、「经藏」，二、「律藏」，三、「杂藏」。「经藏」Su^tra-pit!aka，就是「四阿含」 ......

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