武林道士褚伯秀學
       胠箧第一
       將為胠箧、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘朦、固肩鐳，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱、揭箧、擔囊而趨，唯恐緘縢、扃鏑之不固也。然則向之所謂和者，不乃為大盜積者也。嘗試論之：世俗所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞；罔罟之所布，未褥之所刺，方二千餘里；闈四境之內，以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、聞、鄉、曲者，曷嘗不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？并與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯、舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。則是不乃竊齊國并與其聖知之法、以守其盜賊之身乎？
       郭註：為大盜積，為大盜守，知之不足恃也如 ......

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