洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
齋法宗旨門
宿啟建壇
夫宿啟者,本自然朝也,乃齋法之祖。建齋之始,爻先行自然朝。朝者,只發爐啟聖,禮方懺悔,三啟三禮也。繼以敷露,宣詞說戒,補職宣禁。今本朝所謂饉依科法,宿啟以聞是也。科之末句稱明晨行道,續更啟聞。蓋謂明旦方始正齋行道耳。既為人建齋,當以脩齋之意,預告真靈也。古科宿啟,必在建齋之日子時。而陸簡寂所撰靈《寶道士自修盟真齋儀》,則不宿啟,止於齋日清旦,說戒補職,接續登齋行道,繼以言功口表。又正一經科止云:建齋當先行自然朝。初無宿啟散壇之文也。雲光張若海不睹經文,輒以己見,肆為妄論,筆之於書,几二十條,大悖經教。遂使晚學之徒乘非蹈謬,悉於宿啟之前,說戒補職,且補職受簡,然後登壇。 ......
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