射妖 龍蛇孽 馬禍 人痾 人化 死復生 疫 投蜺
五行傳曰:「皇之不極,是謂不建。尚書大傳「皇」作「王」。鄭玄曰:「王,君也。不名體而言王者,五事象五行,則王極象天也。天變化為陰為陽,覆成五行。經曰:『曆象日月星辰,敬授民時。』論語曰:『為政以德,譬如北辰。』是則天之道於人政也。孔子說春秋曰:『政以不由王出,不得為政。』則王君出政之號也。極,中也。建,立也。王象天,以情性覆成五事,為中和之政也。王政不中和,則是不能立其事也。」古文尚書:「皇極,皇建其有極。」孔安國曰:「大中之道,大立其有中,謂行九疇之義。」馬融對策曰:「大中之道,在天為北辰,在地為人君。」厥咎眊,尚書大傳作「瞀」。鄭玄曰:「瞀與思心之咎同耳,故傳曰眊。眊,亂也。君臣不立,則上下亂矣。」字林曰:「目少精曰眊。」厥罰恒陰,鄭玄曰:「王極象天,天陰養萬物,陰氣失,故常陰。」厥極弱。鄭玄曰:「天為剛德,剛氣失,故於人為弱。易說亢龍之行曰:『貴而無位,高而無民, ......
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