清·王又原:经云:圣人啬①气,如持至宝;庸人役②物,而反伤太和。此七情随所感,皆能为病。然愈于壮者之行,而成于弱者之着 。愚者不察,一遇上气喘急、满闷不食,谓是实者宜泻辄投破耗等药,得药非不暂快,初投之而应,投之久而不应矣。夫呼出为阳,吸入为阴,肺阳气旺,则清肃下行,归于肾阴,是气有所收摄,不复散而上逆。若正气既衰,邪气必盛,纵欲削坚破滞,邪气必不伏。方用人参补其正气,沉香纳之于肾,而后以槟榔、乌药从而导之,所谓实必顾虚,泻必先补也。四品气味俱厚,磨则取其味之全,煎则取其气之达,气味齐到,效如桴鼓矣。(录自《古今名医方论》)
清·张 璐:四磨汤虽用人参,实为散气之峻剂。盖槟、沉、乌药得人参助之,其力愈峻。服后大便必有积沫,下后即宽。若六磨③更加破气二味,下气尤迅。近世医人以气滞不敢用参,但用诸破气药磨服,殊失本方之旨。(《张氏医通》)
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