天下之治方术者多矣，皆以其有，为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？
       案：宣颖以「有」字句绝，「为」字属下读，是也；诸家以「有为」连读者失之。道术者，本书齐物论云「已而不知其然之谓道」，在宥云「一而不可不易者道也」，天地云「夫道：覆载万物者也」，并是庄子自立所诠。天地又云「行于万物者道也」，则又道术之定诂。由是欲建一行而使万物毕出于是者亦谓之道术。下文墨翟、禽滑厘诸子并欲建立道术者也。庄子因平议之。
       曰，无乎不在。
       案：此答前问也。知北游云「东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在」。无所不在者，犹无处不在也。知北游又云「道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺」。又云「夫子之问也，固不及质」。此即密严所云「如来非蕴，亦非异蕴。非依蕴，亦非不依蕴。 ......

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