世之言管子者以《内业》、《白心》为本柢，以《大匡》、《乘马》为法制，此皆肤末之言也。而道西法者，又谓其出于墨氏。夫节用非乐，其道大觳，其风俗与泰西若冰炭，于教术合矣，于政法则背而相驰尔。呜呼！管子之言，兴时化者，莫善于《侈靡》，斯可谓知天地之际会，而为《轻重》诸篇之本，亦泰西商务所自出矣。向使地球凝结以来，迁延旁薄以至沛育新期，一循其榛榛狉狉之俗，而无愈久愈侈、愈久愈靡者，则黄金弃于矿，珠玉弃于渊，虎豹之皮、 貂之裘弃于山林，是真所谓俈尧之时，昆吾之美在下，虽闭关绝市，裹商人之足焉可也，又安得夫操奇计赢，以成轻重之势者哉！惟夫天地之运，愈久而愈文明，则亦不得不愈久而愈侈靡。而所谓侈靡者，其称固未有定也。成周之世，食大牢而奏韶濩，自茹毛饮血之世视之，而侈靡又已甚矣。今西人之宴，有一飧而糜数万佛狼者，英商享合肥相国，至用六千镑可证。自成周之世视之，而侈靡又已甚矣。必举成周之俗以訾今人，则亦将举茹毛饮血以訾成周，而递訾之至于无穷，则有偶袋兽而伍龙鳄者，而茹毛饮血，复有訾其侈靡者矣。然则天下无所谓侈靡也，适其时 ......

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