礼图本原
       古者圣人为治，必以养民为本。当法制未备之时，如烹小鲜，未宜挠扰，则因天地自然之利而顺农时、禁数罟、时斧斤，以撙节爱养之，使民饮食、材木足以充用，庶无憾焉。及养既有资，法制可备，则为之制田里、教树畜，使有常生之业，不但休养生息，期于小康而已，此至诚悠久之道也。三代之治功，至周大成，然坏于春秋、战国，泯灭殆尽，至并其籍而不存。重以周礼杂衰世之事，附迂儒之言，富国强兵之说行，而先王之法乱益甚矣。惟孟子犹能言其大略，则读礼疑图之所本也，故备述之。
       孟子曰：「有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。」
       朱子曰：「征赋之法，岁有常数，然布缕取之于夏，粟米取之于秋，力役取之于冬，当各以其时。若并取之，则民力有所 ......

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