余既为《周易郑氏注笺释》，以明开辟以来天经地义圣教王政，人类所以相生相养而不相杀，万世可使有治无乱，生民可使有吉无凶之至德要道。据象推义，积精沈研。仰维圣人吉凶与民同患之仁，俯念天下无邦，民彝泯乱，率兽食人，人将相食，万族俱尽，乾坤或息之痛。任重道远，心恻语长。惟恐义之不明，说之或有流弊，以乖经旨而误后学。慎思明辨，积将十年，至上经之末。忽转一念曰：是书也，详则详矣，每卦合《彖》、《象传》，辄文累万言，无乃使学者惛然不能待乎？是非设一易简之法，以为由浅入深之阶梯，由博返约之归宿不可。于是就唐资州李君鼎祚《集解》，校各本异文，择善而从，定其句读。又据孙氏星衍所集众家遗说，更博采《礼记》、《春秋传》、周秦诸子、《史记》、《汉书》等说《易》古义补之，而以己意申其疑滞，辨其得失。放张稷若《仪礼郑注句读》摘録贾疏之例，酌取《笺释》十之三四，俾足以解经注而止，名曰《周易集解补释》。其生蓍立卦生爻系辞宏纲细目之详，与探赜索隐极深研几之神恉，通德类情道济天下之大用，具详《笺释》及余向所为《周易学》，是书惟指说大略，不复 ......

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