子罕第九
       子罕言利与命与仁。
       罕，是少。利，是人情之所欲。命，是气运之流行，如死生祸福之类，幽远而难必者。仁，是心之德。
       门人记说：“夫子平日教人，虽言无不尽，然亦有所少言者，则有三件：利与命与仁是已。盖利与义相反，学者而谋利，则廉耻之道乖；有国家者而好利，则争夺之祸起。其端甚微，其害甚大。故夫子罕言之，欲人知所戒也。天命靡常，其生死祸福、寿夭穷通之理，窈冥而难知，幽远而难必。人惟宜尽人道之所当为者，而默以听之，若语人以命，则人将一一取必于天，而怨尤之心生矣。故夫子亦罕言，欲人之自修也。仁具于心，乃四端万善之统体，其道至大而难尽，若强以示人，则未免有躐等之患矣。故夫子亦罕言之，欲人之渐进也。”夫观圣人之所罕言，则吾人之所当务者可知矣。
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