圣人观阴阳之变而立卦，效天下之动而生爻。变动之别，其传有五：曰动爻，曰卦变，曰互体，曰五行，曰纳甲。而卦变之中又有变焉：一三五，阳也；二四六，阴也。天地相函，坎离相交，谓之位。七，八者，阴阳之稚；六、九者，阴阳之究。稚，不变也，究则变焉，谓之策。七、八、九、六，或得或失，杂而成文，谓之爻。昔周人掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。七、八者，连山、归藏也；六、九者，周易也。经实备之。策三变而成爻，爻六变而成位。变者以不变为体，不变者以变者为用。四象并行，八卦交错，而天地万物之情可见矣。其在系辞曰：爻象动乎内，吉凶见乎外。又曰：道有变动，故曰爻。此见于动爻者也。乾生三男，坤生三女。乾交乎坤，自姤至剥；坤交乎乾，自复至決。十有二卦，谓之辟卦。坎、离、震、兑，谓之四正。四正之卦，分主四时。十有二卦，各主其月。乾贞于子而左行，坤贞于未而右行，左右交错，六十卦周天而复阴。阳之升降，四时之消息，天地之盈虚，万物之盛衰咸系焉。其在易之复曰七日来复。象曰至，日在。革，曰先王以治历明时。在说卦曰：震，东方也。巽，东南 ......

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