一、背景
魏晋以下儒教消沉,佛教几乎占据了全部的精神领域。但汉武帝所完成的政治规模,与儒经有不可分离的关系,所以后代无论如何尊崇释老,孔子的地位也不能完全抹杀。
隋文帝开皇九年(589年),统一全国。文帝虽好释佛,但曾一度“超擢奇隽,厚赏诸儒,京邑达乎四方,皆启黉校”。炀帝“征天下儒术之士,悉集内史省,相次讲论”,“复开庠序、国子郡县之学,盛于开皇之初”。“以《三礼》学称于江南”的吴郡人褚辉、“明《尚书》《春秋》”的余杭人顾彪、“撰《毛诗章句义疏》四十二卷”的余杭人鲁世达,均被征召。(《隋书·儒林传》)
旧的中国虽已成过去,古典文化的基础却未完全推翻。隋代已有人以新的孔子自居,这可说是二百年后新儒教复古运动的预兆。
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