菏水楊士聰朝徹撰
       癸未九月，經筵進講，君子有九思一節，余先期□□章送閣，進規處有「聖不自聖」一語，井研使中書來曰：此語上所最厭，宜改之。余即易以別語。因思堯兢舜業，古來帝王憂勤不已，無非不自聖之一念，何至以為厭也。此語可厭，則講書亦可厭矣。區區小臣，不敢謬執己見，井研恐不得辭其責。
       辛未羅萸江喻義，送講章於閣，烏程令改不肯，遂至疏參，言舊例惟經筵進規多於正講，日講則正講多、進規少，今喻義以日講而用經筵之例，駁改不聽，自媿不能表率後進云云。乃下部議處。部議云，聖聰天縱，而喻義嘵嘵多言，遂以閒住處之。夫講章豈有二例，況多少之間，惟視文義盡否，又非有一定之限也。烏程不過借題以處羅耳，乃如部議，天縱不須多言，安用講書為也。一忮一諛，後來講官無所措手矣。
       日講 ......

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