本書初稿卷四，於康熙二十二年九月戊寅之後有『十月己酉（十二日），九卿、詹事、科道官請上尊號，上不許』之文。並載其疏云：『臣等竊惟無所不覆之謂峻德、無所不統之謂大勳，是以稱堯、禹之聖者，一則曰「光被四表」、再則曰「聲教四訖」；稱湯武之聖者，一則曰「海外有截」、再則曰「通道八蠻」。誠以幅■〈巾員〉包乎無外，而後治化躋於郅隆也。惟我朝自定鼎以來，方隅僭竊次第削平，絕徼窮荒咸遵正朔，固已垂大一統之宏規矣。惟是三孽分鎮，漸成尾大之形，包藏不軌，實為異日隱憂。而海氛出沒大洋，偽奉名號，流毒東南，亦匪細故。迨三逆辜恩反叛，仰賴皇上睿謨獨斷，選將厲兵，密授成畫，不數年間，兇渠悉皆授首，醜類殄滅靡遺，亂本禍根，一時拔去。躬數年之勞瘁，以貽萬世之治安，誠所云大聖人作為超出尋常萬萬者也。三逆既滅，仍命攻剿臺灣。廟略指揮，決勝萬里，披其閫奧、抉其腹心，遂使海孽窮蹙無策，納其偽印偽敕、籍其土地甲兵，歸命乞降。臺灣乃開闢未通之地，一旦盡入版圖；鄭氏乃積紀梗化之寇，迄今悉為臣僕。自古國家疆宇之廣，未有如我朝者；自古帝王威德之盛，未有 ......

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