瘖，廢疾也。雖親如父母，亦不能以言達。父母雖愛之，亦鮮能以醫起其疾，而一旦使言。如是，則瘖之愈也，蓋難。雖然，兼才之斤斤於求愈者，非愈夫生而瘖也，慮生而不瘖者不幸淪於瘖，冀庶幾一愈也。兼才通籍逾二十年，自內地調海外，歷蔡牽之變，再選邵武之建寧，雖非身居要職，而於一方機宜及風俗利弊，私牘所形，亦時以言事自效。然皆出於知兼才與嘗為兼才師者。非是，即近在同城，亦終於引嫌而止。昔晏子對齊景公曰：下無言則吾謂之瘖，上無聞則吾謂之聾。兼才所遇，蓋皆不願聾者；上不願聾，而下處於瘖可乎！且瘖者之於父母，非無孝之之心也，特口不能以言達耳。不瘖者，言可以達，而不一達於所知，是忍於負恩，其心先亡矣。故求愈瘖者，所以求達此心也。或曰：子之心達矣，倘所言不足以動上之所聞，瘖雖愈，庸何益？曰：予惟知盡其心而已。諺不云乎？千慮一得；猶賢於趨避者，故以瘖自藏也。若夫利其不瘖，假威惑眾、越分乾私，此則無行之尤。兼才之所大懼，不瘖不如其瘖也。愈云乎哉！
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