學志
       學宮崇祀泮額藏書祭器書院學田社學教官選舉封贈世襲行誼（文學附）軍功列女坊表耆耇
       昔孔氏之籌民也，先富後教；謂衣食足而禮義可興也。臺灣土衍沃，而民皆浮寄雜處，故不以不富為憂，而常以不教為急。「周官」：『國中自比長以及鄉大夫、野自鄰長以至遂師，皆教官也』。學也者，學所以為人之事也；則無貴賤智愚，皆率由乎教之內。假使教官之所以教、弟子之所以學，僅在能文章博取科名而已，則學宮之所崇而祀者可不必孔、顏、思、孟之徒，而士之處者可以不責為四民之首。及其仕也，可以不知修己治人之術，舉凡行誼不必錄、忠孝節烈不必紀，書其科第文章而可矣。今國家聲教覃敷，無遠弗暨；雖在海嶠，學校之設且百餘年。為教官者，尚能本身教為言教，以端風化之原歟？抑果有之，而能行其志無窒於施歟？書其事略，俾後之論世者有考焉。述學志第三。
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