「臺邑志」若干卷，嘉慶十二年（丁卯）會縣詳請嘉義學教諭謝金鑾（退谷）續修者。三月開局，兼才以銓授江西長寧令，四月即奉檄卸學事。而志局既興，不能中止；禮闈素志，又未忍遽乖，乃決意辭去。十一月甫竣功，自攜副稿，先退谷內渡請咨去。入都後，出稿就正，惟袁州辛敬堂（名紹業）助教商訂為多。而退谷於是臘亦滿嘉義俸，攜初稿歸，商於長樂老友陳道由（庚煥）貢士；「軍志」藍鹿洲、陳少林附傳藍荊璞，從道由之說也。
       己巳，退谷補官南平，接辛敬堂閱本，愈加嚴慎，刪繁補缺，並「藝文」為訂稿，卷數六。至卒功時，退谷已調赴安溪；來書云：『志中四總目之設，敬堂據「周官」，謂教養政之大者，學校何以別於政外？「周官」：「司馬掌邦政」，乃兵事也；營制何以不入「政志」？以四者為不足該全志。然孟子善政、善教，政固有與教對言者；「小戴記」明七教、齊八政；列政至八，尚不能以統乎教，安在教不可獨行而單舉也？政必本乎德，而孔子有以政與德對言；刑不離乎政，而孔子、孟子有以政 ......

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