從來軍中不言文，非謂無用文地也；戎馬倥傯，事機呼吸，何暇選言騁辭、為文章以名於世。雖然，固有之。古人誓師，可垂為經；號令條教，皆有文理。是以磨盾草檄，傳為美談；而傅脩期上馬擊賊、下馬作露布，先哲以英雄艷之。豈古人果大勝今人哉？古人原未嘗有意為文，說理談事，如家常告語，其胸中有惻隱羞惡，真性情流露行墨間，則為至文。今人雕肝琢腎，句造字錘，有藻繪而無義理，有浮華而無神氣，風雲、月露、花鳥、蟲魚之外，不知宇宙中復有何事可以為文者；則其所謂文非文，而所當文者又不能文也。
       夫讀書期於適用，立言務在可行。學而不達於政，言而不宜於行，是沾沾者奚益乎？余生平不好為文，亦不樂觀無用之文，故於世俗所標榜稱名士、嘐嘐自詡風流者，概未敢有所許可。不意今乃得之鹿洲山人！
       山人，閩中儒者，以振興絕學為己任，紹衣濂洛，或疑其近於迂。然自童年喜談兵，講求經世理物之宜 ......

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