尝阅伏义画卦之羕，上应八门，下合八方，而八宅之理已肇其源。至宗周宅雒，召公先相宅，而周公往营之，始风气盘郁，泄而不尽。汉唐以来，宅中定鼎，形胜首称中都。是八宅之用，则又昭著于数代之间。非特王宫帝阙，福 祸兆籍以而荫，即民间篰屋，吉胚凶胎，亦孰不繇以而召。然其间道之授受者，固自不乏人尔。第自杨、曾之后，道失其传，而宇宙茫茫也。繇是泒绪纷靡，箸述庞杂，非不布列星宫，而未必其体用之合一；非不叙次五行，而未必其趋避之不背。故兹道也，淂其似而不真，是胡宽之营新礼也；传其似而未真，是优孟之学叔敖也。虽书之汗宇克栋，孰是祸福之定额而不夹者哉？孰是遵行之周行而不迷者哉？
       今当期陈先生淂阳宅之异授，乃括诸径之与，摅心悟之妙，纂而成集，列星国而格无遗法，论生克而条有成则。其言校而要，其旨微而辩，其意多所秘泄而出从来所不径见。且其中妙运，又有以形制形而形为之矣，以气化气而气为之，更以又神而不可测者也。间有灾祥之卜，次谷之必声，然即谓周、召营 ......

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