漢　嚴遵　撰道生一篇
       有虚之虚者開導禀受無然然者而然不能然也有虚者陶冶變化始生生者而生不能生也有無之無者神明不能改造存存者而存不能存也有無者纎微玄玅動成成者而成不能成也故虚之虚者生虚虚者無之無者生無無者無者生有形者故諸有形之徒皆屬於物類物有所宗類有所祖天地物之大者人次之矣夫天之生人也形因於氣氣因於和和因於神明神明因於道德道德因於自然萬物以存故使天為天者非天也使人為人者非人也何以明之莊子曰夫人形腐何所取之聰明感應何所得之變化終始孰者為之由此觀之有生於無實生於虚亦以明矣是故無無無始不可存在無形無聲不可聽視禀無授有不可言道無無無之無始未始之始萬物所由性命所以無有所名者謂之道道虚之虚故能生一有物混沌恍惚居起輕而不發重而不止陽而無表隂而無裏旣無上下又無左右通達無境為道綱紀懷襄空虚包裹未有無形無名芒芒澒澒混混沌沌冥冥不可稽之亡於聲色莫之與比指之無嚮搏之無有浩浩無窮不可論諭潢然大同無終無始萬物之廬為太初者故謂之一一以虚故能生二二物 ......

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