明　薛已　訂
       明醫雜著
       醫論
       或問仲景東垣河間丹溪諸書孰優學之宜何主曰宜專主内經而博觀乎四子斯無弊矣盖醫之有内經猶儒道之六經無所不備四子之說則猶學庸語孟為六經之階梯不可缺一者也四子之書初無優劣但各發明一義耳仲景見内經載傷寒而其變遷反覆之未備也故著論立方以盡其變後人宗之傳用既久漸失其真用以通治温暑内傷諸症遂致誤人故河間出而始發明治温暑之法東垣出而始發明治内傷之法河間之論即内經五運六氣之旨東垣之說即内經飲食勞倦之義仲景非不知温暑與内傷也特其著書未之及河間東垣之於傷寒則遵用仲景而莫敢違矣至於丹溪出而又集諸儒之大成發明隂虚發熱類乎外感内傷及濕熱相火為病甚多隨症著論亦不過闡内經之要旨補前賢之未備耳外感法仲景内傷法東垣熱病用河間雜病用丹溪一以貫之斯醫道之大全矣或 ......

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