明　薛巳　訂
       婦人良方
       求嗣門【疾病既無須知求嗣故以次之】
       陳無擇求子論第一
       有夫婦則有父子婚姻之後必求嗣續故古人謂不孝有三無後為大者言嗣續之至重也凡欲求子當先察夫婦有無勞傷痼疾而依方調治使内外和平則有子矣
       愚按丹溪先生云人之育胎者陽精之施也隂血能攝之精成其子血成其胞胎孕乃成今婦人無子者率由血少不足以攝精也血之少也固非一端然欲得子者必須補其精血使無虧欠乃可以成胎孕若泛用秦桂丸之劑薰戕臓腑血氣沸騰禍不旋踵矣竊謂婦人之不孕亦有因六淫七情之邪有傷衝任或宿疾淹留傳遺臓腑或子宫虚冷或氣旺血衰 ......

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