臣聞言帝王之學者必本於道言帝王之道者必達于治然一以孔氏為宗孔氏道之大成也雖厄于治而學道以圖治者非尊孔則絀孔道之傳得其宗者曰曾子述大學言天下之治必本道而學也曾子之傳得其宗者曰子思作中庸言天下之學必達道而治也體用一原而師門之說家教之緒莫有軒輊焉者其示孔道之宗旨一也聖遠言微經焚而說鑿以雜宋仁宗時王堯臣及第賜中庸篇呂臻及第賜大學篇始掇取於載記中至大儒程顥及頤尊信之簡編循次旨趣有歸朱熹集說章句别為或問自謂平生心力盡在二書而孔曾之道益明真德秀衍大學義而程朱之說大備臣自知學每惜中庸尚或缺義竊有志焉幸參仕籍近三十年而立朝才逾一考恒以痛戚罪遣屏居放廢弗之能就往者以禮文罪案蒙詔逮治繫獄凡三年自計一旦奄忽竟齎于志省愆餘息謬有繹思則擁被默稿片紙蠅書納敗絮中既而有死語燬之今幸生戍遼海而隨行無車邊士家亦罕得貸本賴二三友朋腹笥維富時就諮質緝舊思聞漫次成録曰中庸衍義臣惟孔氏之道至宋而明亦至宋而厄厄而復明固其理也程頤明是道者入道學之禁至刻黨碑及禁解呂大防列本朝事以進皆祖宗家法禁始於變法故也朱熹明是道者入偽學之禁至燬書板及禁解真德秀衍大學 ......

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