明　徐問　撰
       延平云今之學者雖存養知有此理但旦晝之間一有懈焉遇事接物處不覺打發機械即離間而差矣惟存養熟理道明習氣漸爾銷鑠道理油然而生然後可進亦不易也愚謂此即莊子所謂嗜欲深者天機淺天機即道心也道心淺則人心易隨而動矣於此中間不可無主而有主不可不豫
       孔子答子張問行以言忠信行篤敬盖忠敬本心上工夫而欲於言行上求之恐其偽為於外而不由夫心之實也如告顔子克己復禮為仁而其目乃在於視聽言動盖心本無私恐為物欲牽引而蔽之也故須以志克制克如戰而勝人欲負而退聽所以全夫中之理也意亦畧同
       程子引春秋傳謂人有怒於室而色於市看來怒不留自不遷若留得怒時根在就是病自會遷也所謂有所忿懥則不得其正此顔子克己性情工夫到處
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